Ко је Наби, Наби ради, Информације о Набију

„Немам стрпљења, немаш ни зрнце лојалности,
„Хајде да размислимо о томе шта настаје из ничега.
Песник, чији се отац зове Сејид Мустафа, дивански је песник рођен у Шанлиурфи 1642. године. Преминуо је у Истанбулу 10. априла. Његов гроб се налази на гробљу Карацаахмет у Ускудару. Потицао је из породице познате као Хаџи Гафарзаде и студирао је арапски и персијски док је био у Урфи. Речи На и би у његовом имену значе 'ништа' на арапском и перзијском. Песник, чије је право име Јусуф Наби, дуго је одрастао у сиромаштву. Песник, који је радио и као жељан, дошао је у Истанбул 1665. године. После похвалног говора који је одржао Мусахип Мустафа-паши, постао је саветник. Затим је на пољској експедицији организованој 1671. ИВ. Учествовао је заједно са Мехмедом. Када напуни 24 године, одлази у Истанбул и тамо почиње школовање. Када се вратио са хаџа 1678. године добио је дужност кетхуда. Пошто је овде постао познат по својим песмама, Мустафа-паша је добио место капетана-адмирала и уклоњен је из палате, а Наби је са пашом отишао у Мора. По смрти паше одлази у Алеп. Након односа са многим значајним именима тог периода и палате током свог боравка у Истанбулу, живео је лагодан живот са државним ресурсима током година које је провео у Алепу. Већина дела је овде настала у прошлости. Када је Балтаџи Мехмет-паша, гувернер Алепа, постао велики везир, повео је Набија са собом, и за то време је обављао дужности као што су еминенција ковнице новца и главни благајник. Наби, који има прелеп глас према различитим изворима, такође је компоновао композиције под именом 'Сеиид Нух'. Песник, који је био сведок дегенерације и поремећаја у друштву током периода у коме је живео, стога је тежио да пише поезију у дидактичком стилу. Поред тога, усвојио је критички стил према држави, друштву и друштвеном животу. Он је тврдио да поезија треба да се поклапа са животним проблемима и да се одвија у структури унутар друштвеног живота. Наби, који је желео да његова дела буду у структури коју сви могу разумети, усвојио је једноставан и неукрашен језик. Наби је веома добро познавао источне језике и исламске науке.
Основао је школу Наби са својим следбеницима. Имена као што су Рами Мехмед-паша, Сејид Вехби, Коца Рагıб-паша, који су били међу великим песницима тог периода, такође су били чланови ове школе.
Осим што је познат као највећи песник после Нефија из 17. века, сматра се и оснивачем хикеми поезије. Он је међу значајним песницима у жанру дидактичке поезије.

Дела Набија

Његова дела у стиху; турски диван; Поред разних рукописа, састоји се од примерака штампаних једном у Булаку (1841) и једном у Истанбулу (1875). У дивану се налази један тевхид, четири наата, хвалоспеви о исламским старешинама, ИИ. Мустафа и ИИИ. Постоје оде написане за Ахмета и друге државне великодостојнике, композиција завоја, мухамеса, три техмије и многе историјске информације. Диванске песме у маснави стилу ИВ. Док почиње хвалоспевом за Мехмеда; Постоје песме за султана и велике људе. Друго дело у стиховима је Персијски диван, такође познат као Диваниче-и Газеллииат-ı Фариси. Има 39 страница у турском дивану. Реч је о делу које обухвата 32 персијска газала и тахмиса газала Мевлане, Хафиза Моле Џамија, Селима И, Шифаија, Орфија, Келима, Назирија, Шевкета, Меиија, Гарибија и Талиба и две мале турске приче у месневи стилу. Друго поетско дело је Терцуме-и Хадис-и Ербаин. Као што назив дела говори, превод је дело. То је турски превод 40 хадиса које је Цами написао на перзијском. Хаирииие је међу делима у поетском жанру. Поред тога што је најпознатије дело аутора, написао га је његов син Ебулхајр Мехмед 1071. године. А поред Дивана овог дела, дела у којима је штампано, постоје и различита издања. Павел де Куртеј је преводио на француски и турски језик. Дело, које има карактеристике књиге савета, преноси Нанијева искуства и запажања. Хаирабад, с друге стране, прича причу о љубави и авантури коју је аутор написао у метру 'Мефулу, Мефа'илу, Фаулун'. Његово песничко дело је Презиме. ИВ. Реч је о месневи која прича о забави на венчању које је Мехмед ИИ организовао за своје принчеве у Једрену, позване великодостојнике и дарове које су донели. Састоји се од 587 двостиха.
Када посматрамо прозна дела; Фетих-наме-и Каменице; То је дело објављено у Истанбулу 1864. године као Историја Каменице. Дело, објављено по наруџбини Мухасıп Мустафа-паше, припада Набијевом периоду младости. Тухфет ул-Харемејн је дело које прича анегдоте о Набијевом ходочашћу и објављено је у Истанбулу 1848. године. Зеил-и Сииер-и Веиси; То је додатак књизи Сира, коју је Вејси написао у седамнаестом веку до битке на Бедру, до освајања Меке. Штампана је у Булаку 1832. године. Његово последње дело у прозном жанру је Мунсеат. Дело, које садржи многа службена и приватна писма, садржи важне назнаке како о животу азара тако ио животу тог периода.